728x90 반응형 심심할 때 볼만한 성인들의 말씀27 보험 특성 보험 특성 보험은 장래 어떤 손실이 발생할 경우 그 손실을 회복하는 데 드는 비용을 같은 종류의 위험에 직면한 여러 사람들이 공동으로 부담하는 제도적 장치이며, 다른 한편으로 위험에 처한 당사자가 장래 발생할 수 있는 손실위험을 일정한 대가를 지불하고 제3자 또는 보험회사에 전가하는 계약이다. 보험의 목적은 불확실한 손실에 의한 경제적 결과를 축소하고자 하는 것을 목적으로 한다. 또한 보험은 대규모의 불확실한 손실의 위험을 타인에게 전가하거나 타인과 공유하기 위한 수단을 제공한다. 보험은 손실을 보상 또는 회복할 자금을 제공해 주지만 보험 그 자체가 특별히 손실을 방지해 주는 것은 아니다. 보험의 특징은 다음과 같다. 첫째, 보험은 손실을 집단화한다. 손실의 집단화란 손실을 한데 모음으로써 개별위험을 손.. 2022. 9. 5. 인에 대한 도전, 의에 대한 도전 인에 대한 도전 공자와 맹자 사이에서 활동하던 묵적은 묵가라는 학파를 형성하여 묵자(ja子)라고 불렸습니다. 그는 사회적 혼란의 가장 큰 원인을 인간의 이기심이라고 진단한, 아마도 수공예품에서 온 하층민 출신이라고 생각됩니다. 공자를 세운 유가는 결코 이기심이 정당하다고 주장하지 않았습니다. 오히려 이기심은 인류와 양립할 수 없는 악으로 여겨졌습니다. 하지만, 그는 6명의 친척에 대한 유가의 사랑으로 시작하는 차등적인 사랑에 머무르는 것을 이기적인 것으로 받아들였습니다. 즉, 대부와 왕자들이 자기 가족이나 자기 나라만 중요하게 생각하고 남의 가족이나 다른 나라를 신경 쓰지 않아 투쟁이 일어났다고 생각했습니다. 그러므로 묵가학파는 유가가 공동체 형성의 초석이라고 여기는 강한 가족애를 부정합니다. 강한 가족.. 2022. 8. 11. 개인과 사회의 조화 개인과 사회의 조화 맹자가 왕도정치의 반대점을 패배정치로 설정하고, 의 초기부터 인간정치를 강조했던 것을 생각하면 맹자가 왕도정치를 실현하는 데 가장 걸림돌로 지적한 것은 패배정치나 이익추구였다고 생각합니다. 그러나 맹자는 그 시대에 자신이 해야 할 일은 양주와 묵적을 물리치는 것이라고 공언했는데, 이는 요석으로부터 성도들이 공자에게 전해온 인륜의 가르침을 지키기 위해서입니다. 즉 폭군인 주공이 주나라를 몰아내거나, 공자가 '춘추'를 써서 신의 신을 비판한 것이 양주와 묵적을 물리치기 위한 것이라고 생각하였습니다. (등문공하9) 양주와 원수의 이론이 그렇게 위협적이었습니까? 맹자에 따르면, 두 학파는 당시 중국인들의 마음을 갈라놓았지만, 이것은 사실이 아니다. 사실이라면 당시 중국인의 절반은 묵자(ja子.. 2022. 8. 11. 인과 의의 경중, 충돌 인과 의의 경중 공자는 인만을, 맹자는 인간성을 함께 이야기했다고 합니다. 그렇다면, 명분과 의리가 맹자에게 똑같이 중요할까요? 맹자에서는 인을 합쳐 부르는 경우가 많지만 인만은 유교를 대표하는 미덕으로 등장하는 경우가 많습니다. 덕으로 인한 정치가 왕도 정치를 인정이라고 표현한 경우가 바로 여기에 있습니다. 그는 또 "하·은·주 삼대가 인륜으로 세상을 얻고 부처로 세상을 잃었다"(이루상2)고 하지만 의로 얻고 의로 잃었다고는 말하지 않습니다. 결정적으로 맹자는 윗사람의 신뢰를 얻고 정치에 관여하기 위해서는 부모님을 섬기고 기쁘게 할 수 있어야 한다고 말합니다. 윗사람의 신뢰를 얻는 것이 사회에서 인간적인 관계라고 해석한다면, 그것은 중요한 영역입니다. 맹자는 의의 덕을 발휘하기 위해서는 먼저 인간의 덕.. 2022. 8. 11. 이전 1 2 3 4 ··· 7 다음 728x90 반응형